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中国吉娃:加快代孕相关立法,建议规范代孕行为  

2011-09-25 12:15:26|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中国吉娃法规 在现实生活中,如果有可能依靠自己的力量来解决生育问题,绝大多数夫妇从心理上、情感上是不会求助他人的。对于那些不能生育的夫妇,他们有着常人无法理解的难言之隐。出于不得已而求助技术和他人,却又带来了在传统伦理框架内不能解决的问题。

1 建立开放伦理框架,推动社会和谐发展< xmlnamespace prefix ="o" ns ="urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

我们认为,关于代孕妈妈,如果妇女是自愿相助,这是值得称赞的高尚的利他行为。至于妇女能怀孕却不愿孕育,而是租用代孕妈妈,则是不道德的,这是两种有区别的情况。

但是,我们并不否认代孕技术的社会应用为伦理学提出了新的挑战。为此,伦理学要通过分析研究,提出人们在对待新的行为方式时所应遵循的原则和价值观。随着社会的进步,传统的伦理观念在某些方面已经不符合现实发展的需要。

当然,我们并不主张人类的伦理道德去无条件地完全迎合科学技术的发展,但至少我们应当坚持科学研究的宗旨,做相应的调整,使传统的伦理框架从封闭走向开放;坚持行善避恶、趋利避害、公正的恒久道义,促使科学与道德协调发展。

代孕妈妈现象有它的深层原因,我们应该给予充分的同情、理解与支持,对其可以另类处理,而不必完全拘泥于传统。中国吉娃法规

2 强化管理监督,避免技术滥用

要使代孕技术更好地为人类服务,还需要制订相应的法律法规加以引导和调控。通过制度约束(法律)逐步培养道德自觉是非常必要的,但法律不是万能的,其作用空间也有一定的限制。因此,有必要准确划定伦理道德的底线和行政权力的边界,为伦理道德和行政命令保留一定生存空间,积极探寻多元化和多层次的管制模式。

为了防止代孕技术的滥用以及误人歧途,国家应该尽快建立生命科学研究的监督管理机构,对代孕技术本身的应用与管理应建立严格的管理体制,制定代孕技术管理条例和其他相关法规,使之走上科学化、规范化和法制化的轨道。

邱仁宗教授认为,我们利用技术的知识,大大超前于我们预测其对人类和生物可能带来的后果和知识。我们不能确切知道会发生什么,也不能确定地排除什么,甚至不知道什么东西我们不知道(例如转基因)。正因为如此,我们需要对自然怀有敬畏之心。

像法国哲学家马塞尔所说:今天,哲学家首要和唯一的义务是保护人类不受自身不人道行为的影响。这种不人道行为往往不自觉,但有诱惑力。中国吉娃法规

中国吉娃法规 马克思说过:权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。同样道理,法律也必须与时俱进。公民享有的实体权利随着社会经济结构的变化和发展,在内容上也会不断地充实和细化;与之相适应的是,法律制度也应当不断完善。代孕立法应须注意以下问题:

31 鉴于代孕涉及非常复杂的社会及道德问题,只准采用具有遗传关系的体外受精代孕方式(即除了精子和卵子必须属于委托夫妇外,受精过程必须在代孕妈妈体外进行),并且加以严格控制。
3
2 严格限制委托代孕的资格;只有那些无法利用其他医学方法受孕的不孕夫妇且无子女(包括继子女或收养子女)的,方可采用具有遗传关系的体外授精代孕妈妈服务。
3
3代孕妈妈应有生育经历并经配偶同意,同时不得为委托夫妻血亲。
3
4 委托夫妻和代孕妈妈在代理怀孕的过程前后,均应就可能出现的问题,接受正确的专业辅导。这项辅导应该成为整个过程的必要部分。
3
5 建立严格的登记制度,以确保代孕的严肃性,合法性。

总之,应该在严格管制的情况下,积极完善立法体系,拓展立法理念,更新立法技术,使立法与社会发展同步,真正做到有法可依。以利于不孕夫妇享有天伦之乐。中国吉娃法规

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